Mi jardín (abril 2014).

Flores de abril.

El susurro de las ranas.

El canto de la ballena

Metamorfosis (II).

"Walter Benjamín en el Passagen -Werk- ha definido el instante del despertar descrito por Proust como "la hora de la cognoscibilidad."

"Benjamín persigue el intento de construir lo que el mismo define como un "saber paradójico", un "saber sentido", que una al poder de la razón vigilante la fuerza de la sensación y de la memoria."

"El modelo de este "inefable saber" es "el despertar", tal como ha sido descrito por Proust, que "debería ser la síntesis de la tesis de la consciencia onírica y de la antítesis de la consciencia despierta". El instante del despertar "es idéntico a la hora de la cognoscibilidad, en que las cosas ofrecen su auténtico y surrealista aspecto".

"Y Kafka también había hablado de "una franja soleada de felicidad" que recorre nuestra existencia, en la que se recoge el fruto de la memoria y el fruto de la esperanza. Y en este "espacio del medio" es donde se presentan las figuras de un "nuevo pensamiento", que tiene la forma de la imagen y la lucidez del concepto."

"El cosmos y el universo están mal definidos por nuestros lenguajes", escribe Serres, y está mejor descrito "como espacio intermedio, mezcla de orden y de desorden."

"Así, pues, en lugar de un pensamiento de la precisión, del clásico pensamiento filosófico y científico, es necesario encontrar un pensamiento que "descubra vivísimas semejanzas entre las cosas [...] (El Zibaldone de Leopardi), permita ver las relaciones entre las cosas diversísimas [...], muestre unas relaciones en las que él (el espíritu) jamás había pensado". Por consiguiente, la "admirable" facultad de las "similitudes", que es capaz de hacer actuar el cuerpo a través del espíritu, esta facultad que nos revela "las relaciones de las cosas, incluso las mínimas", descubre un impensado, hace visible lo invisible, decible lo que antes aparecería como indecible."

"La poesía es representación de lo irrepresentable, visión de lo invisible que está oculto en las cosas, y que debe ser revelado, con un acto místico, en su auténtica esencia."

"Según Musil [...] lo real mismo ya está dispuesto en una red de figuras y de similitudes, y, por tanto, lo que en ellos expresamos es precisamente el mundo mismo (la "cosa misma" había dicho Nietzsche), y no una vana apariencia."

"El hombre se conoce como parte de la vertiginosa aparición de las cosas en la nada. Y el mito cuenta el trágico fracaso de la fijación sobre una imagen, la imagen del sí mismo, como posible salvación de la nada."

"Muchas vías recorren los hombres", dice Novalis, a través de un mundo abigarrado de figuras. Pero el término del viaje iniciático descubriremos que la naturaleza se expande dentro de nosotros, como en un centro armónico del todo."

"Límite es el perfil de lo "externo", que contornea cualquier figura que creemos poseer, que no es más que la máscara de lo otro."

(De la obra de Franco Rella "Metamorfosis -Imágenes del pensamiento")

Renacer de la primavera.